La Pentecôte, une fête religieuse aux messages multiples

Sommaire:

1- La fête juive de la Pentecôte

2- Les symboles forts présents dans les deux textes à l’origine des fêtes de Pentecôte

3- Les messages de la Pentecôte chrétienne

4- L'universalité de la religion chrétienne

5- La promesse de Dieu au peuple chrétien

6- Le message de Jésus se répand dans le monde

7- La pentecôte : une manifestation tangible de l’Esprit Saint

Dans quelques jours, nous fêterons la Pentecôte. Le nom de cette fête vient du grec. Il signifie cinquantième : le jour de la Pentecôte est en effet le cinquantième jour après la fête de Pâques. La Pentecôte est une fête à la fois pour les Juifs et pour les Chrétiens. Le récit de la Pentecôte par Saint Luc dans les actes des apôtres fait un parallèle clair entre la symbolique de la fête juive où les tables de la Loi sont données à Moïse et celle de la fête du futur peuple chrétien : les premiers croyants.

La Pentecôte chrétienne nous délivre des messages forts qui font la transition entre la vie de Jésus et la grande histoire de la chrétienté.

La fête juive de la Pentecôte

Pour les Juifs, la signification de la Pentecôte évolue au cours de leur histoire.

Cette fête va chercher ses origines dans un événement marquant la fin de la moisson du froment. Progressivement, elle prend un caractère plus religieux en devenant un rappel du don de La loi par Dieu à Moïse sur le Mont Sinaï (Exode 19). Ce texte de l'Exode relate une théophanie c'est à dire, une manifestation de Dieu. Le vent, les sons de trompette puis le feu et enfin la voix du tonnerre sont les signes de cette théophanie.

Suite à ces manifestations de Dieu qui appellent Moïse sur la montagne, Dieu lui dicte les tables de la Loi. La remise du Décalogue (des Dix Commandements) à Moïse fait du peuple Juif le peuple élu par Dieu, le peuple qui a reçu ses lois de Dieu, le peuple de l'alliance.

Les symboles forts présents dans les deux textes à l’origine des fêtes de Pentecôte

Dans les actes des apôtres, Luc construit son récit avec une structure semblable à celle de l'Ancien Testament où Moïse reçoit pour le peuple Juif les Dix Commandements.

Alors que les apôtres sont tous réunis dans le même lieu pour fêter la Pentecôte juive, on entend un vent fort. Des langues de feu apparaissent. Dieu vient de donner aux apôtres l'Esprit Saint.

On retrouve dans le récit de la Pentecôte (Actes 2:1-4), le vent, le feu, et le don de Dieu déjà présents dans le récit de l'Exode. Les langues de feu représentées au-dessus de chaque apôtre par l'iconographie ne sont pas sans rappeler le buisson ardent qui brûle sans jamais se consumer.

Ce parallèle a pour Luc une grande importance : avec Moïse, Dieu a fait du peuple Juif le peuple de l'alliance. Avec les apôtres, les héritiers de Jésus reçoivent l’Esprit Saint. Les apôtres puis les nouveaux croyants deviennent les messagers de la nouvelle parole que Dieu veut transmettre aux hommes.

Les messages de la Pentecôte chrétienne

Le récit de Luc dans les Actes des apôtres (Actes : 1-47) nous délivre un triple message.

· Par les circonstances de son récit : présence de très nombreux peuples à Jérusalem, il signifie l’universalité du message divin.

· Par son parallèle avec la remise des Dix Commandements, il fait le lien avec l’Ancien Testament : la Pentecôte est une transmission entre Dieu et les hommes.

· Par la dispersion de ces peuples dans le monde, il donne à tout chrétien la mission de transmettre le message du Christ.

L'universalité de la religion chrétienne

Les manifestations de Dieu, en particulier le bruit, attirent autour du lieu où sont réunis les disciples de Jésus « les juifs pieux » réunis à Jérusalem à l'occasion de la Pentecôte. Ces personnes sont issues de la diaspora juive qui s'est répandue dans tout le monde connu. Luc insiste sur la diversité des origines des peuples présents. Ils viennent de Mésopotamie, de Judée, de Cappadoce, de Rome, d’Arabie : de toutes les contrées du monde. Ces hommes qui « accourent en foule » sont saisis d’étonnement parce qu'ils entendent tous les apôtres parler dans leur propre langue. Autrement dit, ils comprennent tous les paroles des apôtres.

Après la manifestation de Dieu par le vent et les flammes, on voit l’effet du don de l'esprit Saint sur les apôtres : ils peuvent se faire comprendre de tous, ils peuvent répandre la Bonne Nouvelle dans le monde. La Pentecôte est également interprétée comme le message inverse de Babel (Genèse : 11,1-9) où Dieu pour diviser les hommes leur donne plusieurs langages qui ne leur permettent plus de se comprendre.

Lors de la Pentecôte, c'est le contraire. Par l'Esprit Saint, Dieu donne à tous la faculté de se comprendre les uns les autres afin de propager la bonne nouvelle. Le message de la Pentecôte va plus loin : l'Amour de Dieu s'adresse à tous les peuples et à toutes les nations.

Les hommes retrouvent l'unité dans la diversité pour diffuser le message de Dieu.

La promesse de Dieu au peuple chrétien

Par la bouche de Saint Pierre, le texte de Saint Luc devient celui qui différencie le peuple Juif du peuple Chrétien. En effet, il commence par rappeler les paroles du prophète Joël parlant de la promesse de Dieu. A la fin des temps, Dieu répandra son esprit sur le monde entier. Tous recevront des révélations et prophétiseront. Ceux qui invoqueront le Seigneur seront sauvés. (Actes 2:17-21).

Pierre et les apôtres ont été témoins de la résurrection de Jésus de Nazareth. Cette résurrection est interprétée par Pierre comme un temps nouveau. Il cite le prophète David qui lui n'est pas ressuscité et n'est pas monté aux cieux. Pierre fait donc de la vie et de la résurrection de Jésus le message des temps nouveaux, le message d'une parole nouvelle à diffuser dans le monde entier.

Le message de Jésus se répand dans le monde

Suite au don de l'Esprit Saint évoqué dans la première partie du texte des Actes des apôtres, le récit se tourne vers les premiers croyants. Ces témoins des manifestations de Dieu puis du discours de Pierre s'adressent aux apôtres en leur demandant que faire.

Pierre les exhorte à se faire baptiser au nom de Jésus Christ pour que leurs péchés soient pardonnés et pour recevoir le don de l'Esprit Saint. Ils sont environ trois mille à se faire baptiser ce jour-là. Ce sont autant de personnes qui vont répandre la bonne nouvelle dans le monde connu. Selon le récit de Luc, ce sont les premiers croyants du message du Christ mais aussi les premiers messagers.

La pentecôte : une manifestation tangible de l’Esprit Saint

Le thème de l'Esprit Saint se retrouve surtout dans l'évangile de Saint Luc. Des premières pages de son évangile, Marie puis Élisabeth sont protégées et inspirées de l'Esprit Saint. Par la suite, Zacharie puis Syméon dans le temple seront remplis de l’Esprit Saint.

Toujours selon Saint Luc, lors de son baptême, Jésus lui-même est rempli de l'Esprit Saint.

Dans ces quelques exemples, Luc nous dit que L’Esprit Saint protège Marie, est en Elizabeth. Au cours de la Pentecôte l’Esprit Saint se manifeste sous une forme visible : les langues de feu. Cette manifestation visible, théophanique, donne le signal de la diffusion de la bonne nouvelle à la future grande communauté chrétienne du monde. C’est à nouveau un symbole fort pour la communauté des premiers croyants.

Aujourd’hui encore et plus que jamais, la Pentecôte reste un message d’actualité. L’unité entre les hommes est toujours plus nécessaire, et la diffusion d’un message d’amour, de paix entre tous reste essentielle.

Prière pour la Pentecôte

Seigneur Jésus, nous te louons et te remercions pour la Pentecôte, qui célèbre l'envoi de ton Esprit Saint sur tes disciples.

Nous te remercions pour la lumière, la force et la sagesse que tu as données à tes disciples pour qu'ils puissent proclamer ta parole avec courage et éloquence.